Skip to content

Социальные правила взаимодействия гарфинкеля

Скачать социальные правила взаимодействия гарфинкеля fb2

Невозможно играть в шахматы с гарфинкеля, кто не соблюдает их базовые правила. Но, интерпретируя, индивиды в тот же самый момент и творят взаимодействия как определенного рода социальную социальную структуру. Эти взаимодействия определяют, когда уместно что-то сказать или промолчать, пошутить или уклониться он насмешки, деликатно прекратить разговор и т.д.

Именно по этой причине такие эксперименты Гарфинкеля в социологии получили правило «кризисные» эксперименты. Сам процесс взаимодействия может быть истолкован как «открытие» правил связи явлений социального мира, т.е.

Гарфинкель подчеркивает, гарфинкеля люди часто не осознают те неписаные, само собой разумеющиеся правила, которыми они пользуются социально.

Социальное же взаимодействие, по Г., может быть корректно описано по аналогии с игрой. С этой точки зрения становится возможным выявить как совокупность основных правил, которые те, кто стремится им подчиняться, считают правилами нормального взаимодействия, так и способы осмысливания с помощью этих правил конкретных социальных ситуаций их участниками. Хотя этимология слова "этнометодология" и предполагает изучение подходов, применяемых социологами, этот термин обозначает в принципе все практические действия и описания, осуществляемые индивидами в обществе.

Ключевой постулат этнометодологии: локальное производство социального порядка людьми, обладающими собственной практической рациональностью. Социальная структура воздействует на сознание индивида через фоновое ожидание, но индивид не ограничивается пассивным восприятием социальной структуры. Он придает ей личностный эмпирический смысл, и в результате воздействует на неё, перерабатывают, а иногда и существенно деформирует.  Гарфинкель провел ряд интересных экспериментов, нацеленных на сознательное разрушение нормального хода социального взаимодействия.

Среди социологов эти эксперименты получили название «Гарфинкелинги». Гарольд Гарфинкель в разное время был студентом А.Шюца и Т.Парсонса, и именно объединение идей Парсонса и Шюца способствовало тому, что этнометодология оформилась в самостоятельное направление социологии.

В центре внимания Гарфинкеля находились эмпирические исследования повседневного мира. Гарфинкель занимался проблемами порядка и общества не в теории, а «детально их прорабатывая применительно к действительной ситуации чтобы эти проблемы разрешить». В своих исследованиях Гарфинкель открыл разнообразие социологических принципов, согласующихся с работами Дюркгейма и Вебера. По правилам игры каждый из участников должен ставить свой значок (либо крестик либо нолик) в нужную клетку.

Но в данном случае правила нарушаются и, например, «нолик» помещен между двумя клетками.  Также Гарфинкель проводя эти эксперименты, смог доказать, что социальный порядок хрупок и изменчив, и он не может выражаться какими-либо жесткими закономерностями.

Именно по этой причине такие эксперименты Гарфинкеля в социологии получили название «кризисные» эксперименты.  Либо как пишет Г. Гарфинкель, при социальном взаимодействии индивидов принудительное воздействие на него будут оказывать фоновые ожидания и собственная практическая рациональность. Нарушение свободных правил обычно не вредит социальному действию, однако “кризисные” эксперименты Гарфинкеля показывают, что свободные правила представляют собой весьма хрупкую основу для социального взаимодействия.

(Использование языковых выражений, поведение ребенка в роли гостя в собственном доме). Практическое объяснение: методы нормализации взаимодействия.

Необходимость объяснений возникает, когда социальное действие не может осуществиться. Язык мира повседневности всегда обеспечивает нас типичными объяснениями ситуаций. Социальное взаимодействие – это система взаимообуславливающих социальных действий, связанных причинной циклической зависимостью, при которой действие одного субъекта являются причиной и следствием ответных действий.

Взаимодействие представляет собой взаимное влияние различных сфер, явлений и процессов общественной жизни, осуществляющееся посредством социальной деятельности.  Данную модель разработал Гарфинкель. Сущность модели заключается в том, что предметом исследования должны являться правила, принятые на веру и регулирующие взаимодействие между людьми; 3) управление впечатлениями (Эрвин Гофман). Этнометодология постулирует определенные теоретические допущения, например, отождествление социального взаимодействия с речевой коммуникацией и исследования — с интерпретацией действий собеседника и др.

Этнометодологов прежде всего интересует: 1) как организуется и совершается практичное повседневное взаимодействие людей; 2) как эти действия с помощью общения понимаются и интерпретируются, какой им придается смысл.  Гарфинкель подчеркивает, что люди часто не осознают те неписаные, само собой разумеющиеся правила, которыми они пользуются каждодневно.

Для выявления этих правил Гарфинкель пытается использовать так называемые кризисные эксперименты. Нарушение базовых правил блокирует социальные действия. Невозможно играть в шахматы с тем, кто не соблюдает их базовые правила. Нарушение свободных правил не препятствует социальным действиям, но нарушает нормальный ход жизни, приводит к настойчивым усилиям ее участников восстановить его.  Определенный вклад в теорию социального взаимодействия внес Г.

Гарфинкель, исследовавший привычные основания повседневных действий, или социологию повседневности. Результаты его социальных экспериментов позволяют понять, что определяет структуру повседневных действий, почему они воспроизводятся индивидами.

djvu, rtf, txt, rtf